Schutztattoos zur Geburt, die auf altägyptischen Mumien gefunden wurden

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Nov 16, 2023

Schutztattoos zur Geburt, die auf altägyptischen Mumien gefunden wurden

Einige Mütter im alten Ägypten ließen sich Tätowierungen stechen, die wahrscheinlich dazu gedacht waren, sie zu schützen

Einige Mütter im alten Ägypten ließen sich Tätowierungen stechen, die sie wahrscheinlich während der Geburt und in der Zeit nach der Geburt schützen sollten, wie eine Analyse ihrer Mütter zeigt.

Tätowierungen am unteren Rücken mögen wie eine Modeerscheinung des frühen 21. Jahrhunderts erscheinen, die von Prominenten in tief sitzenden Jeans populär gemacht wurde, aber neue archäologische Beweise von ägyptischen Mumien zeigen, dass die Praxis tatsächlich mehr als drei Jahrtausende alt ist.

An der Stätte des Neuen Reiches Deir el-Medina (1550 v. Chr. bis 1070 v. Chr.) haben die Forscher Anne Austin und Marie-Lys Arnette entdeckt, dass Tätowierungen auf antikem Fleisch und tätowierte Figuren von der Stätte wahrscheinlich mit dem altägyptischen Gott Bes in Verbindung stehen, der geschützte Frauen und Kinder, insbesondere während der Geburt. Sie veröffentlichten ihre Ergebnisse letzten Monat im Journal of Egyptian Archaeology.

Deir el-Medina liegt am Westufer des Nils, gegenüber der archäologischen Stätte Luxor. Ab 1922, etwa zur gleichen Zeit, als das Grab von König Tut gefunden wurde, wurde die Stätte von einem französischen Team ausgegraben. In der Zeit des Neuen Reiches als Set-Ma'at („Ort der Wahrheit“) bekannt, handelte es sich um eine geplante Gemeinde, ein großes Viertel mit rechteckigen, gitterförmigen Straßen und Unterkünften für die Arbeiter, die für den Bau der Gräber der ägyptischen Herrscher verantwortlich waren. Während die Männer tagelang wegzogen, um an den Gräbern zu arbeiten, lebten Frauen und Kinder im Dorf Deir el-Medina. Ein wichtiges Merkmal der Stätte ist die sogenannte Große Grube, eine alte Mülldeponie voller Gehaltsabrechnungen, Quittungen und Briefe auf Papyrus, die Archäologen geholfen haben, das Leben der einfachen Leute besser zu verstehen.

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Aber nichts in der Großen Grube erwähnt die Praxis des Tätowierens, daher war die Entdeckung von mindestens sechs tätowierten Frauen in Deir el-Medina überraschend. „Es kann selten und schwierig sein, Beweise für Tätowierungen zu finden, weil man konservierte und freiliegende Haut finden muss“, sagt Studienleiterin Anne Austin, Bioarchäologin an der University of Missouri-St. Louis, teilte Live Science in einer E-Mail mit. „Da wir mumifizierte Menschen niemals auspacken würden, besteht unsere einzige Chance, Tätowierungen zu finden, darin, dass Plünderer ihre Haut freigelegt haben und diese noch Jahrtausende nach dem Tod einer Person für uns sichtbar ist.“

Die neuen Beweise, die Austin entdeckte, stammten aus zwei Gräbern, die sie und ihr Team 2019 untersuchten. Zu den menschlichen Überresten aus einem Grab gehörte der linke Hüftknochen einer Frau mittleren Alters. Auf der konservierten Haut waren dunkelschwarze Muster sichtbar, die ein Bild erzeugten, das, wenn es symmetrisch wäre, entlang des unteren Rückens der Frau verlaufen wäre. Gleich links von den horizontalen Linien des Tattoos ist eine Darstellung von Bes und einer Schale zu sehen, ein Bild, das mit der rituellen Reinigung in den Wochen nach der Geburt zusammenhängt.

Das zweite Tattoo stammt von einer Frau mittleren Alters, die in einem nahegelegenen Grab entdeckt wurde. In diesem Fall enthüllte die Infrarotfotografie eine Tätowierung, die mit bloßem Auge schwer zu erkennen war. Eine Rekonstruktionszeichnung dieser Tätowierung enthüllt ein Wedjat, oder Auge des Horus, und ein mögliches Bild von Bes, der eine gefiederte Krone trägt; Beide Bilder deuten darauf hin, dass dieses Tattoo mit Schutz und Heilung zusammenhängt. Und das Zick-Zack-Linienmuster könnte einen Sumpf darstellen, der laut Austin in alten medizinischen Texten mit kühlendem Wasser zur Linderung von Schmerzen bei Menstruation oder Geburt in Verbindung gebracht wurde.

Darüber hinaus wurden drei Tonfiguren, die Frauenkörper darstellen und vor Jahrzehnten in Deir el-Medina gefunden wurden, von Studienmitautorin Marie-Lys Arnette, einer Ägyptologin an der Johns Hopkins University in Baltimore, erneut untersucht. Sie vermutete, dass auch sie Tätowierungen auf der Unterseite aufwiesen Rücken und Oberschenkel mit Darstellungen von Bes.

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Die Forscher kamen in ihrer Arbeit zu dem Schluss, dass „im Zusammenhang mit Artefakten und Texten des Neuen Reiches diese Tätowierungen und Darstellungen von Tätowierungen visuell mit Bildern verbunden wären, die auf Frauen als Sexualpartnerinnen, Schwangere, Hebammen und Mütter verweisen, die an den Ritualen nach der Geburt teilnehmen.“ dient dem Schutz von Mutter und Kind.“

Sonia Zakrzewski, eine Bioarchäologin an der Universität Southampton im Vereinigten Königreich, die nicht an der aktuellen Studie beteiligt war, teilte Live Science in einer E-Mail mit, dass „die neu beschriebenen Tätowierungen im Vergleich zu früheren ägyptischen Tätowierungspraktiken äußerst kompliziert sind“ und dass „Bilder von schwangeren Frauen sind in der ägyptischen Kunst äußerst selten.“ Da Geburt und Fruchtbarkeit des Bodens im ägyptischen Denken miteinander verbunden waren, schlug Zakrzewski vor, dass „diese Tätowierungen schützende Darstellungen – auch von Göttern – in ihren Körper einprägen, fast so, als ob die Person ihr eigenes tragbares magisches Amulett bei sich hätte.“

Laut Austin ist das Tätowieren in Deir el-Medina noch häufiger, als man denkt, obwohl nicht bekannt ist, wie weit verbreitet es in dieser Zeit anderswo in Ägypten gewesen sein könnte. „Ich hoffe, dass mehr Wissenschaftler Hinweise auf Tätowierungen finden, damit wir sehen können, ob das, was in diesem Dorf passiert, einzigartig ist oder Teil einer umfassenderen Tradition im alten Ägypten, die wir einfach noch nicht entdeckt haben“, sagte sie.

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Kristina Killgrove ist eine Archäologin mit Spezialisierung auf antike menschliche Skelette und Wissenschaftskommunikation. Ihre akademischen Forschungsergebnisse wurden in zahlreichen wissenschaftlichen Fachzeitschriften veröffentlicht, während ihre Nachrichten und Essays unter anderem bei Forbes, Mental Floss und Smithsonian veröffentlicht wurden. Kristina erwarb einen Doktortitel in Anthropologie an der University of North Carolina in Chapel Hill und verfügt außerdem über Bachelor- und Master-Abschlüsse in klassischer Archäologie.

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